Vendredi 19 octobre 2007
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et un peu d'espoir qui prend forme, au travers des rencontres des représentants des trois cultures "méditerranéennes" . La volonté de rétablir un contact entre les religions
chrétienne, musulmane et juive, est de contrecarrer la thése du "choc des civilisations" inéluctable selon Samuel Huttington. Régis Debray, chargé de mission par le gouvernement
d'alors , vient de publier son intervention "Un mythe contemporain: le dialogue des civilisations " donnée lors du dernier séminaire qui s'est tenu à Séville, après celui de Paris et avant le
dernier prévu au mois de Décembre à Alexandrie.
Un résumé ....du message de Régis Debray,dans lequel je me suis efforcé de souligner les idées fortes, qui sont formulées sous forme de prédiction, de démarches à suivre, de décodages du monde actuel, de préceptes, desquelles se dégage une philosophie générale autour de la complémentarité des cultures.
Dans une première partie, il prédit que le XXIème siècle sera culturel en ouvrant la porte aux minorités.
2ème partie, il énonce les problématiques, autour desquelles les invités de toutes tendances ont été amenés à réfléchir. Deux exemples, "comment peut on passer concrètement des réalités communautaires à l'idéal citoyen?" " laîcité et citoyenneté?": tous les invités sont amenés à s'exprimer.Il insiste pour que ces rencontres puissent déboucher sur des avancées tangibles, que les enquêtes puissent être menées par des hommes de terrain, et surtout que le dialogue soit réciproque, afin que le dialogue soit réel.
3ème partie: il définit le terme de culture comme : "suppléments de bagage ajoutés par l'histoire de civilisations au programme génétique et invariant de l'espèce."
il distingue " fait culturel, fait technologique... le système technique prolifère avec une durée de vie de plus en plus courte!!!! et à contrario les cultures nationales affichent une vie de longue durée mais sont très localisées...la culture fractionne l'espèce humaine en personnalités non interchangeables, alors que la technique l'unit en rendant nos objets inter-opérables. Les lieux de mémoire favorisent l'ethnocentrisme, le téléphone, le 4X4 alimentent le cosmopilitisme, le code barre voyage partout..... le temps est plus difficile à maîtriser que l'espace
une technique ancienne ou nouvelle est universalisable non une culture, il y a 3000 langues parlées, et seulement 3 écartements de rail pour les voies ferrées, une seule langue pour les pilotes d'avion!!!!
l'histoire culturelle n'est pas fléchée vers l'avant, comme pourrait le laisser croire notre fonctionnement actuel. Un systéme technique ne crée pas un sentiment d'appartenance ,la culture est le lieu naturel de la confrontation."....
4 ème partie
"le dialogue est incontournable, c'est à l'opposé de la position prise par le gouvernement américain, qui bombarde .....Si il faut donner , il faut savoir recevoir...le dialogue avec l'autre est en même temps un dialogue avec soi."
5ème partie
où il s'interroge sur les causes des problèmes que nous rencontrons actuellement. " Si la croissance démographique est exponentielle, il faut l'associer à la révolution des transports": ce constat explique les problèmes actuels, sur l'immigration. " Un dilemne à résoudre: ouverture grâce à la mobilité physique, fermeture par les moyens de la mémoire culturelle...... qui débouche sur un réflexe identitaire, et un réflexe de fierté et d'autodéfense des minorités. Il constate une différence qui va en s'accroissant entre le monde latin et le monde arabe, le premier se déconfessionnalise , le second s'islamise!!!!!
On vit dans la contradiction: le béton des bords de mer suscite en retour les fureurs patrimoniales et mémoriales, de même la diffusion des connaissances positives galvanise une formidable appétence d'ancrage affectif.".... le grand écart ...... qui s'illustre ici à Marseille avec la recrudescence des voiles islamiques,chez les jeunes couples en même temps qu'une appétence démesurée pour les Nike et Lacoste et sacs en bandoulière avec le portrait de Che, chez les ados !!!!
il aborde "la notion de progrès rétrograde ou effet jogging..... où on constate que si les citadins marchent de moins en moins ils courent de plus en plus....... un peu plus de modernité s'accompagne en général d'un peu plus d'archaïsme.... aux différences de classe se substituent les différences d'origine"...
6 ème partie:
Il cite Lévi Strauss: "La civilisation implique la coexistence des cultures offrant entre elles le maximum de diversités."
"La faiblesse d'une culture, à terme, résiderait dans sa force même..... l'Occident doit pouvoir arriver à compter jusqu'à 3 car le 1 est simpliste, le 2 vire au manichéisme , à 3 la liberté commence à respirer" .
Cette courte intervention, le bouquin original ne compte que 56 pages, reflète une démarche humaniste et clairvoyante, qui ne peut que nous convaincre, qu'il faut , pour mieux comprendre l'autre, pour devenir un citoyen du monde comme le clamait un certain Diogène, savoir instaurer un vrai dialogue.
Un résumé ....du message de Régis Debray,dans lequel je me suis efforcé de souligner les idées fortes, qui sont formulées sous forme de prédiction, de démarches à suivre, de décodages du monde actuel, de préceptes, desquelles se dégage une philosophie générale autour de la complémentarité des cultures.
Dans une première partie, il prédit que le XXIème siècle sera culturel en ouvrant la porte aux minorités.
2ème partie, il énonce les problématiques, autour desquelles les invités de toutes tendances ont été amenés à réfléchir. Deux exemples, "comment peut on passer concrètement des réalités communautaires à l'idéal citoyen?" " laîcité et citoyenneté?": tous les invités sont amenés à s'exprimer.Il insiste pour que ces rencontres puissent déboucher sur des avancées tangibles, que les enquêtes puissent être menées par des hommes de terrain, et surtout que le dialogue soit réciproque, afin que le dialogue soit réel.
3ème partie: il définit le terme de culture comme : "suppléments de bagage ajoutés par l'histoire de civilisations au programme génétique et invariant de l'espèce."
il distingue " fait culturel, fait technologique... le système technique prolifère avec une durée de vie de plus en plus courte!!!! et à contrario les cultures nationales affichent une vie de longue durée mais sont très localisées...la culture fractionne l'espèce humaine en personnalités non interchangeables, alors que la technique l'unit en rendant nos objets inter-opérables. Les lieux de mémoire favorisent l'ethnocentrisme, le téléphone, le 4X4 alimentent le cosmopilitisme, le code barre voyage partout..... le temps est plus difficile à maîtriser que l'espace
une technique ancienne ou nouvelle est universalisable non une culture, il y a 3000 langues parlées, et seulement 3 écartements de rail pour les voies ferrées, une seule langue pour les pilotes d'avion!!!!
l'histoire culturelle n'est pas fléchée vers l'avant, comme pourrait le laisser croire notre fonctionnement actuel. Un systéme technique ne crée pas un sentiment d'appartenance ,la culture est le lieu naturel de la confrontation."....
4 ème partie
"le dialogue est incontournable, c'est à l'opposé de la position prise par le gouvernement américain, qui bombarde .....Si il faut donner , il faut savoir recevoir...le dialogue avec l'autre est en même temps un dialogue avec soi."
5ème partie
où il s'interroge sur les causes des problèmes que nous rencontrons actuellement. " Si la croissance démographique est exponentielle, il faut l'associer à la révolution des transports": ce constat explique les problèmes actuels, sur l'immigration. " Un dilemne à résoudre: ouverture grâce à la mobilité physique, fermeture par les moyens de la mémoire culturelle...... qui débouche sur un réflexe identitaire, et un réflexe de fierté et d'autodéfense des minorités. Il constate une différence qui va en s'accroissant entre le monde latin et le monde arabe, le premier se déconfessionnalise , le second s'islamise!!!!!
On vit dans la contradiction: le béton des bords de mer suscite en retour les fureurs patrimoniales et mémoriales, de même la diffusion des connaissances positives galvanise une formidable appétence d'ancrage affectif.".... le grand écart ...... qui s'illustre ici à Marseille avec la recrudescence des voiles islamiques,chez les jeunes couples en même temps qu'une appétence démesurée pour les Nike et Lacoste et sacs en bandoulière avec le portrait de Che, chez les ados !!!!
il aborde "la notion de progrès rétrograde ou effet jogging..... où on constate que si les citadins marchent de moins en moins ils courent de plus en plus....... un peu plus de modernité s'accompagne en général d'un peu plus d'archaïsme.... aux différences de classe se substituent les différences d'origine"...
6 ème partie:
Il cite Lévi Strauss: "La civilisation implique la coexistence des cultures offrant entre elles le maximum de diversités."
"La faiblesse d'une culture, à terme, résiderait dans sa force même..... l'Occident doit pouvoir arriver à compter jusqu'à 3 car le 1 est simpliste, le 2 vire au manichéisme , à 3 la liberté commence à respirer" .
Cette courte intervention, le bouquin original ne compte que 56 pages, reflète une démarche humaniste et clairvoyante, qui ne peut que nous convaincre, qu'il faut , pour mieux comprendre l'autre, pour devenir un citoyen du monde comme le clamait un certain Diogène, savoir instaurer un vrai dialogue.
Par serge
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Publié dans : Penser quoi?faire quoi? comment?
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